معانى إنسانية

فى كلية التربية نتعرف على نهج النظام الحاكم

سيد يوسف

لم يدر بخلد السذج الذين ما يزالون يحملون حسن الظن ببقايا الإنسان داخل نظام الحكم عندنا أن هذا النظام الحاكم يعتمد البلطجة نهجا له ويبدو أن ملامح تلك البلطجة قد استبانت للناس فى بلادى يوم الاستفتاء الأسود 2005 ، ثم ما رآه الناس مسجلا بالصوت والصورة وشهادات مراسلى وكالات الأنباء من بلطجة النظام فى انتخابات مجلس الشعب وسقوط أكثر من 12 قتيلا فضلا عن جرح المئات ، فضلا عن تلويث سمعة مصر ، ثم ما رآه الناس مسجلا بالصوت والصورة ووفقا لشهادات مراسلى وكالات الأنباء ووفقا لتقارير منظمات حقوق الإنسان من أحداث مذبحة القضاة بالأمس القريب ، ثم ما سجله شهود العيان مما يحدث من انتهاكات صارخة يندى لها جبين الأحرار فى جامعة عين شمس فى الأيام الماضية وما تزال تداعيات الأمر مستمرة حيث بلطجة الأجهزة الأمنية ، واعتصام الطلاب لمنع التزوير ، وتقاتل الأجهزة الأمنية فى التعامل مع طلابنا …….

ووفقا لما نشر ببعض مواقع النت فقد أدانت مؤسسة "حرية الفكر والتعبير" يوم الخميس 2/ 11/2006 الأحداث المؤسفة التي شهدتها جامعة القاهرة ، عندما هاجمت قوات الأمن الطلاب المعتصمين داخل حرم جامعتهم احتجاجا على التدخلات الأمنية في الانتخابات الطلابية ، وقامت بالتعدي عليهم بالضرب المبرح إضافة لاعتقال البعض منهم!

وهاجمت جحافل الأمن المركزي الطلاب المعتصمين منذ عصر الأربعاء احتجاجا على التدخلات الأمنية في قوائم الطلاب المرشحين لانتخابات الاتحادات الطلابية بالحذف والمنع ، مشددين على أنهم لن يفضوا اعتصامهم إلا بعد صدور القوائم النهائية كاملة دون شطب أي مرشح، وقد  قدر عدد المعتصمين فبل وقوع الأحداث المؤسفة بنحو 5 ألاف طالب وطالبة.

وتظاهر الطلاب أما

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الدستور المصرى و صناعة الفرعون

سيد يوسف

http://www.qudsnet.com/arabic/news.php?id=23168

نتفهم أن يكون بعض الحكام  مستبدين وظالمين ، أما أن تكون مواد القانون أو بالأحرى الدستور هى التى تصنع المستبدين والظالمين فهذا ما يدعو للريبة والدهشة ، ويخفف من هذه الريبة والدهشة أن يقاوم ذلك الأحرار فى كل الأوطان .

وحين ينادى بعض الغيورين إلى تغييرٍ ما فى بعض مواد الدستور أو تعديلاتٍ ما فى بعض مواد القانون فإنه من المفترض بالداعين امتلاكهم لبعض الحجج التى تؤيد موقفهم.

والحق أن هناك أصواتا متعددة تدعو لتعديل الدستور بل بلغ الأمر أن وضعت اللجنة الشعبية للإصلاح الدستوري  1991 م بالفعل مشروع دستور طبع فى عنوان " الدستور الذى نريد "

ويؤكد بعض القانونيين على أن المشكلة لا تقع فى النصوص وإنما تظل رهن الواقع الذى أنتج هذه النصوص والذى تتحرك النصوص  من خلاله  حيث تخلفت نصوص الدستور كثيرا عن حركة الواقع .

ويرى الأستاذ احمد عبد الحفيظ أن الدعوة إلى دستور جديد لا تقتصر فقط على الاستجابة لما تتطلبه الحالة الواقعية من دعم وتأكيد بل تلمح إلى ملامح خطر داهم يهدد هذه الحالة بالانتكاس ويهدد ما وصل إليه الحال المصرى إلى التراجع .

والحق أنه كلما زادت سلطات رئيس الجمهورية على حساب سلطات السلطة القضائية وغيرها  كلما تهددت الحريات فى البلاد ، ولقد أعطيت لرئيس الجمهورية فى الدستور المصرى صلاحيات واسعة يستمدها من الشعب ولا يكون للمجلس النيابي حق محاسبته ولا إقالته من منصبه بشكل محدد واستثنائي ، كما أنه يتولى السلطة التنفيذية بنفسه ، والوزراء هم مجرد معاونين له وينفرد بحق عزلهم ,وأعطاه سلطات واسعة طبقا للمادة 74 ، فى حين قيد من سلطات البرلمان فى تقرير مسئولية الوزراء وسحب الثقة منهم بقيود كثيرة .

نماذج فى حاجة إلى إعادة نظر

حين نعمل النظر فى بعض  مواد  الدستور على سبيل المثال لا الحصر ونطابق ذلك بما عليه واقع الحال المصرى فإن السخرية بله التعجب سوف تطل برأسها ها هنا:

 * المادة 73 تنص على " رئيس الدولة هو رئيس الجمهورية ويسهر على تأكيد سيادة الشعب وعلى احترام الدستور وسيادة القانون وحماية الوحدة الوطنية والمكاسب الاشتراكية، ويرعى الحدود بين السلطات لضمان تأدية دورها فى العمل الوطني.

حيث نجد ما يلي

* المادة تجعل الرئيس هو المرجعية العامة لسائر سلطات الدولة ، لا سيما فيما يطرأ من خلاف بين السلطات المختلفة للدولة …وهو الأمر الذي بات مفتقدا وظيفيا وواقعيا .

* ولقد بات واضحا أن مصر بفعل سياسات الخصخصة وغيرها بعيدة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

مواقف ، وأقوال ، وشهادات

سيد يوسف

http://www.maktoobblog.com/sayed_yusuf00?post=78886

تمهيد

اتفقوا على كونهم أربعة من الخلفاء الراشدين ، وتجاوزوا فترة زمنية ليست بالطويلة ليضيفوا إليهم عمر بن عبد العزيز كخليفة خامس ، ثم مرت سنون كثيرة ليختلفوا هل يعد نور الدين محمود هو الخليفة الراشد السادس أم لا ؟

 والحق أن في سيرة هذا الرجل ما يدعو إلى التوقير والدراسة والبحث…ويكفينا فخرا أن تتعطر ألسنتنا بذكر بعض مواقف هذا الرجل الصالح ، فلقد هب كما يهب المارد ليحرر المسجد الأقصى من دنس الحملات الصليبية ونقتطع من سيرة هذا الرجل تذكره كتب التاريخ عن مواقف وأقوال السلطان / نور الدين محمود ، نعرض بعضها ها هنا ، ومصدر تلك المواقف والأقوال من الشبكة العنكبوتية نعرضها بتنسيق واختصار.

من مواقف السلطان نور الدين محمود

 (1)

* رأى يوما رجلا يحدث آخر ويومئ إليه فبعث الحاجب ليسأله ما شأنه فإذا هو رجل معه رسول من جهة الحاكم وهو يزعم أن له على نور الدين حقا يريد أن يحاكمه عند القاضي فلما رجع الحاجب إلى نور الدين وأعلمه بذلك أقبل مع خصمه ماشيا إلى القاضي وأرسل نور الدين إلى القاضي أن لا تعاملني إلا معاملة الخصوم فحين وصلا وقف نور الدين مع خصمه بين يدي القاضي حتى انفصلت الخصومة والحكومة ولم يثبت للرجل على نور الدين حق بل ثبت الحق للسلطان على الرجل فلما تبين ذلك قال السلطان إنما جئت معه لئلا يتخلف أحد عن الحضور إلى الشرع إذا دعي إليه فإنما نحن معاشر الحكام أعلانا وأدنانا خدماً لرسول الله ص ولشرعه

فنحن قائمون بين يديه طوع مراسيمه فما أمر به امتثلناه وما نهانا عنه اجتنبناه  وأنا أعلم أنه لا حق للرجل عندي ومع هذا أشهدكم أني قد ملكته ذلك الذي ادعى به ووهبته له.

(2)

* ومن هو محمود ؟؟

وقال له يوما قطب الدين النيسابوري:- بالله يا مولانا السلطان لا تخاطر بنفسك فإنك لو قتلت قتل جميع من معك وأخذت البلاد وفسد حال المسلمين فقال له :- "اسكت يا قطب الدين فإن قولك إساءة أدب على الله ومن هو محمود من كان يحفظ الدين والبلاد قبلي غير الذي لا إله إلا هو ومن هو محمود" … فبكى من كان حاضرا.

(3)

* ويحك لا تغتب عندي أحدا

وكان يجمع الفقهاء عنده والمشايخ ويكرمهم ويعظمهم وكان يحب الصالحين وقد نال بعض الأمراء مرة عنده من بعض الفقهاء فقال له نور الدين:- " ويحك إن كان ما تقول حقا فله من الحسنات الكثيرة الماحية لذلك ما ليس عندك مما يكفر عنه سيئات ما ذكرت إن كنت صادقا على أني والله لا أصدقك وإن عدت ذكرته أو أحدا غيره عندي بسوء لأوذينك " فكف عنه ولم يذكره بعد ذلك.

(4)

*   هيبة وتواضع

كان نور الدين – رحمه الله- مهيبا وقورا شديد الهيبة في قلوب الأمراء لا يتجاسر أحد أن يجلس بين يديه إلا بإذنه ولم يكن أحد من الأمراء يجلس بلا إذن سوى الأمير نجم الدين أيوب وأما أسد الدين شيركوه ومجد الدين نائب حلب وغيرهما من الأكابر فكانوا يقفون بين يديه ومع هذا كان إذا دخل أحد من الفقهاء أو الفقراء قام له ومشى خطوات وأجلسه معه على سجادته في وقار وسكون وإذا أعطى أحدا منهم شيئا مستكثرا يقول:- " هؤلاء جند الله وبدعائهم ننصر على الأعداء ولهم في بيت المال حق أضعاف ما أعطيهم فإذا رضوا منا ببعض حقهم فلهم المنة علينا" .

(5)

* والله لنحفظن الشريعة

كت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

زوجة الشهيد صلاح شحادة تكشف بعضا من أسرار حياته

علمني الانتصار بالحب و الشفاعة عند الله شرطي للزواج و حزني أني لم أستشهد معه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : منقولات | السمات:منقولات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : منقولات | السمات:منقولات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

معانى إنسانية (15)

حول الاستعداد قبل فوات الأوان

سيد يوسف

تمهيد

هذه قصة إنسانية أنقلها بتصرف شديد لدواعى الاختصار وتعديل طفيف …

بها نعرف احد معانى قوله تعالى ( حَتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعونِ  لعلي أعملُ صالحاً فيما تركتُ كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )

فهلا اعتبرنا بها وأحسنّا الفهم عن الله فى قرآنه والحق أن أصحاب المواقف الحاسمة فى فلسفتهم فى الحياة وتحولهم من الهزل القميء إلى الجد الهادى أولئك أفراد يستحقون التحية والتقدير…بل ودراسة هذه النماذج البشرية ولا سيما المعاصرة لهى زاد طيب للمسير فى هذه الحياة.

سيد يوسف

كتبت بنت الهدى تقول  جلست ( أنفال ) في عيادة الطبيب ، تنتظر نتيجة الفحص ، وكانت تستعجل الوقت لأنها مدعوة إلى حفلة ! لم تكن تفكر في طبيعة النتيجة بقدر ما كانت تخشى من تسرب الوقت ، فهي لم تكن تجد في التحليل الذي تنتظر نتائجه سوى إجراء احتياطي جاء نتيجة رغبة الأهل واهتمامهم بأمرها ، وإلا فهي لا تحس بأي عارض مخيف ، عدا بعض الآلام الطفيفة في المفاصل ، وأخيراً استدعيت إلى غرفة الطبيب ، فدخلت عليه وهي مستعجلة إنهاء الأمر ، وفوجئت عندما دخلت بسحابة من كآبة ترين على وجه الطبيب :سألها :

هل أنت صاحبة التحليل ؟

كلا إنها ابنتي.

فقد أرادت أن تعرف الحقيقة ، ولعله سوف يتحفظ معها لو عرف أنها صحابة التحليل ، فطلب منها أن تجلس فجلست ، وقد بدأ الخوف يتسرب إلى نفسها ، 

قال :  لماذا لم ترسلوا رجلاً بدلاً عنك لأخذ النتيجة يا أنسة ؟

قالت : لأني كنت مارة من هنا ولهذا لم نجد ما يستدعي إرسال سواي ثم أنني أتمكن أن أسمع الحقيقة مهما كانت.

فسكت الطبيب  الى ان قال : إن هذا يؤكد أنك فتاة مثقفة فاهمة لطبيعة الحياة.

 قال هذا ثم سكت ، فسرت في جسمها رعدة من الخوف وتساءلت :  كيف ؟ وماذا تعني يا دكتور ؟ قال إن نتائج التحليل تشير إلى وجود مرض في الدم.

فرددت في فزع قائلة ( سرطان ) ؟

ولم يرفع الطبيب رأسه وبقي ساكتاً في ألم من أجل هذه الأخت المصابة ، وكان هذا السكوت بمثابة حكم بالاعدام عليها فغمغمت تقول في شبه حشرجة :

آه لقد انتهيت إذن …

وهنا عرف الطبيب أنها كانت تكذب عليه .. نعم عرف ذلك ولكن بعد فوات الأوان فرفع إليها وجهه ونظر نحوها نظرة حنو وقال :

أنني آسف ، لماذا كذبت عليّ يا بنتاه ؟ ولكن وعلى كل حال فإن الموت والحياة بيد الله وكم من مريض عاش وصحيح مات ؟

وكانت ( أنفال ) تشعر أن روحها أخذت تغور إلى الأعماق وأن يداً فولاذية امتدت لتشد على قلبها فتعصره في قساوة ولكنها استجمعت فلول قوتها وهي تقول : أرجو المعذرة يا دكتور وشكراً.

فرد عليها الطبيب مشجعاً : كوني قوية ومتفائلة ، أنا أرجو أن تتركي لي رقم تليفونك يا بنتاه.

وبطريقة روتينية ذكرت له رقم الهاتف فهي لم تكن تعي ما تقول أو ما يقول فقد كانت تعيش آثار الصدمة في عنف ومرارة ثم أعادت عليه كلمة الشكر وخرجت.

 وفي البيت … كتمت الحقيقة فلم تكن تعرف أو تقوى أن تتحدث عنها ثم إنها وجدتهم في شغل عن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

معاني إنسانية (14) حى على الجهاد

سيد يوسف

تمهيد

ماذا لو نادى المنادى الآن:حى على الجهاد؟ ماذا لو تعرى كل إنسان أمام نفسه ليكشف عن حقيقة نفسه؟ من منا لديه استعداد بدنى ونفسى وإيماني يجعله تحت الطلب لتقديم نفسه للجهاد؟

ماذا يظن بعضنا بالجهاد: أهو نزهة خلوية جميلة لا تحتاج إلى كبير عناء؟

أم هو استعداد عقلى وإيمانى وبدنى مدروس ؟ أم هو ثورة هياج دونما

حساب وتقدير للأعداء وتخطيطهم؟

تدبروا معى تلك الحكاية التخيلية التى يحكيها لنا الشيخ خالد حمدى بعنوان

حافظة النقود أنستني طريق الصمود وإن كان يحلو لى تسميتها ب حى على الجهاد الآن .

رأيت فيما يرى النائم أن هاتفًا صاح فينا بصوتٍ هزَّ البلاد وزلزل العباد، يا خيل الله اركبي.. يا خيل الله اركبي.. حي على الجهاد.

فانطلق آلاف الشباب إلى حيث يأتيهم الصوت، كلهم يقول لبيك.. لبيك، كلنا فدى الإسلام والأوطان والخلان في كل البلاد.

فقال لنا المنادي: جزاكم الله خيرًا عن الدين والوطن والعِرض، لكن جيشنا له شروط!!  فصِحتُ من بين الناس قائلاً: اشترط ما شئت فقد بعنا أنفسنا لله، وكل شرط يحقق هذه الصفقة نحققه، فهات ما عندك.

فقال لنا: خمسة مطالب، من فعلها انطلق معي للجهاد وإلا رجع!!

فصاح الجميع: هات ما عندك واطلب ما تشاء.

فقال المنادي: لا يصحبنا إلا من حفظ سورتي الأنفال ومحمد لأنهما أناشيد المجاهدين. فنظر بعضنا إلى بعض، ثم قلنا له أكمل أكمل وأسمعنا ما عندك أولاً.

فقال: لا يتبعنا في معاركنا إلا من صلى الفجر اليوم في الصف الأول، وأدرك تكبيرة الإحرام، فطأطأت رأسي؛ لأنني اليوم بالذات أدركت الإمام في التشهد الأخير وقبل التسليم.

ثم صاح المنادي قائلاً: لن ينال شرف الجهاد معنا إلا من يحفظ عشرة أحاديث في فضل الجهاد، بسندها ومتنها؛ ليستشعر شرف الجهاد الذي خرج يبيع نفسه لله من خلاله.

فأخذت أسترجع ما أحفظ، فما وجدتني أحفظ إلا ح

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

معاني إنسانية(13)

للشهيد هدية

سيد يوسف

تمهيد

في يقينى أن الشهادة درجة ينيلها الله من يشاء من عباده وليست طلقة مدفع تطلق من هنا أو من هناك. ألا ترى لقوله تعالى

(……وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء)

وكم تمنى المسلمون أن ينالوا الشهادة ولا سيما على باب المسجد الأقصى.

وكم أمًّنًّا  على مثل هذا الدعاء اللهم ارزقنا صلاة فى رحاب المسجد الأقصى وارزقنا شهادة على أبوابه.

وإنها لهدية أجمل هدية سماوية أن يمن الله بالشهادة فى سبيل إعلاء دينه على من يشاء من عباده.فى هذا الإطار نتفهم  تلك القصة التى أوردتها الروائية بنت الهدى والتى أرجو قراءتها بعقلٍ يقظٍ وقلبٍ شاعر(عرضتها بتصرف شديد وإضافة).

 كانت تنتظر هدية ! نعم هدية أرسلها إليها قبل أن يرحل وقبل أن يغلق عينيه الغاليتين عن هذه الحياة ليفتحها من جديد في عالم الخلود ..

وهدايا الحبيب حبيبة مهما كانت لأنها التعبير المجسد للعواطف والمثال الناطق عن التجاوب والتقارب ، ولكن هذه الهدية فريدة في بابها لأنها هدية زوج راحل أعدها لكي تصل إلى يد زوجته في وقت يكون هو فيه قد فارق الحياة .. لقد أخبرها بذلك قبل أن يرحل عندما كان يتدرب على خوض معركة الانتصار معركة الشهادة  وأكاليل الغار ولكنه رحل قبل أن يسلمها إياها .

نعم أنه رحل وتركها تنتظر عودته سالماً يحمل إليها معه هديته المنتقاة … ولكنه لم يعد ، نعم أنه لم يعد وأنّى له أن يعود ؟

إن من يذهب إلى ساحة الشهادة وهو مؤمن بقضيته التي يدافع عنها من العسير عليه أن يعود دون أن ينال إحدى الحسنيين :

( فأما حياة تسر الصديق   *     وأما ممات يغيظ العدا )

كثيرون أولئك الذين ذهبوا وعادوا للحياة  … ولكن زوجها كان من القليل الذى إذا ذهب تماوت حتى يحصل على الشهادة ، هذا الشهيد الذي سقط في ( معركة الكرامة ) وهو يدافع عن أرضه المغتصبة ، ودياره المباحة نعم زوجها الذي فارقها قبل أن تطفأ شمعة عرسه وودعها وزهرة زواجهما لم تتفتح بعد ، هذا الحبيب الذي غرس في نفسها من قبل أن الروح الغالية حقاً هي التي ترخص أمام الواجب

ولهذا تركها وهي ما زالت تعد في ملابس عرسها . وذهب إلى ساحة الجهاد ، هذا الحبيب كان قد وعدها بهدية فكانت متلهفة على استلام تلك الهدية الحبيبة.

 لقد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

معانى إنسانية (12)

وحينئذ بكيت

سيد يوسف

ذهبت أصلى المغرب فى المسجد فوجدت طفلا جارا.. لى يبلغ من العمر 7 سنوات رأيته وقد علا وجهه علامات حزن عميق دفين مؤلم..أحسها بحكم التخصص …

أثارني طفل يبلغ فى عمر البشر سبع سنوات وهو يحمل من الحزن الذى يعلو وجهه أضعاف ما يحمله الرجال الذين يناط بهم مسئولية البلاد.

استدعيته وسألته مالك يا جمال؟؟

مفيش حاجة

مالك يا حبيبى

مفيش

فأخذته إلى بيتى وأجلسته على ألعاب الجيمزgames حتى إذا نسى بعض همه قلت:مالك بقى زعلان ليه؟

قال: تيتا بتفرق بينى وبين ولاد عمو فلان.

وبكى الطفل

حينئذ فرت الدمعة من عينى، وأخذت أهدهد من حزنه باللعب على الكمبيوتر.

لكنى رجعت إلى نفسى..زمان كانوا بيقولو لينا لو شُخّص اكتئاب للأطفال يبقى أصلا التشخيص دا غلط مفيش حاجة اسمها اكتئاب للأطفال لكن منذ حوالى عشرين عاما بدأوا يعلمونا ان هناك اكتئابا يصيب الأطفال.

قلت :ما ذنب هذا الطفل ان يحمل مثل تلك الهموم؟

قد يقول قائل إنى أبالغ لكنى

أقسم بالذى نفس محمد بيده أنى أتحدث من منطل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : إنسانيات | السمات:إنسانيات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »